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上疏谏济南王康 东汉 · 何敞
出处:全后汉文 卷四十三
盖闻诸侯之义,以制节谨度为忠,然后能保其社稷,和其民人。昔管仲相齐,九合之功,而孔子讥其器小,以奢侈逼上,不知礼也。今大王以骨肉之亲,享蕃国之尊,当率先天下,以为化首,施张政令,明其典法,出入进止,宜有期度,舆马台隶,应为科品。今国家制度,王侯车马服章,事有其科,不可越也。而今奴婢厩马皆有千余,增无用之口,以自蚕食。宫婢闭隔,失其天性,感乱和气。又多起内第,触以巨万,而功犹未半。夫文繁者质荒,木胜者人亡,经传所载,皆非所以奉礼承上,传福无穷者也。且君国者,以道德仁义为营,岂饰宫室充实厩马为尊哉!楚作章华以凶,吴兴姑苏而灭,景公千驷,民无称焉,其效也。如大王数游诸第,出入无节,或涉晨夜,又非所以远防未然,临深履薄,垂示后嗣之法也。愿大王修恭俭,遵古制,以法自治,以礼率下,省奴婢之口,减乘马之数,斥私田之富,节游观之宴,以礼起居,则敞乃敢安心自保。药酒苦于口而利于病,至言逆于耳而便于行,惟大王深察愚言(袁宏《后汉纪》十四,又见《后汉·济南王康传》)。
王侯在丧袭爵议 曹魏 · 王肃
出处:全三国文 卷二十三
魏尚书奏以故汉献帝嫡孙杜氏乡侯刘康袭爵,假授使者拜授,康素服夺情议。案《周礼》:「天子公卿诸侯,吉服皆玄冕朱裹,玄衣纁裳;有丧凶则变之,麻冕黼裳。邦君麻冕黼裳」。云麻冕者,则素冕,麻不加采色。又变其裳,亦非纯吉,亦不纯凶。汉氏承秦,改六冕之制,以玄冠绛衣一服而已。有丧凶之事,则变吉服,以从简易。故诸王薨,遣使者拜嗣子为王,则玄冠衰绖,服素以承诏命,事讫然后反丧服。考之前典,则差《周书》,论之汉室,则合常制。王肃议,尊者临卑,不制缞麻,故为之素服。今康处三年丧,在缞绖之中。若因丧以命之,则无复素服,若以尊崇王命,则吉服以拜授。案《尚书》:「康王受策命,吉服而受之。事毕,又以吉服出应门内,以命诸侯。皆出,然后王释冕服」。故臣以为诸侯受天子之命宜以吉服,又《礼》:「处三年之丧,而当除父兄之丧服。除服卒事,然后反丧服」。则受天子命者,亦宜服其命服,使者出,反丧服,即位而哭,即合于礼,又合人情。诏从之(《通典》七十二)。
饶州鄱江楼记(绍熙三年闰二月) 南宋 · 洪迈
出处:全宋文卷四九一九、《国朝二百家名贤文粹》卷一三○
鄱城南向启门三,上筑楼观,左曰楚东阁,中为月波,少西则鄱江楼,相去各不能百步。澄波练横,野绿万亩,烟云风景,大氐无小异。而鄱楼临戟卫之前,堪舆祲祥,最系千里领会,校计轻重之,二者不庸比也。往年暴于水,与门俱摧。千骑出入,必顾之腤□奔奏,僚寀文武内谒,视倾弗支。邦人环拱睨叹,公共诵言:吾侪细人,邸僦以为居,虽瓮牖圭窬而外阖无敢不揵闭,此独置不问,柰瞻听何?故侯赵德勤以兴仆自诡,唤工虑材,约略且集,而星家牵拘,未克而徙。济南王叔明来受印,驺导入闉阇,回首亟见,心以为不可。下车之五日,即寘力焉。法掾楼知运佳吏也,实董摄之。择木于山,买竹于林,灰钉瓦甓、垩黍赤白之须,随手畀直,价弗损于市。百匠旦赴役,莫得钱,争先欢趋,毋假督召。再浃辰屋已立,五阅月崇成。三楹挟誃,高出墉表者二十有五尺,脩倍常有七尺,衡二十九尺,巍然雄尊,屹为泽国伟观,规模二制,视昔盖有过之。倚阑尽目,水函太空,天际帆樯,可历指而数也。方斧斨振作,渊龙舞于幽宫,炎威赫舒,当雨而雨,应是得善岁,民又益喜。使君命酒高宴,延宾朋贺成。客或起而语曰:城郭有台榭,辟由人之一身,正冠肃容,俨若居位,则人望而敬,莫予敢撄。茍无闳无闱,四达皇皇,往来肩摩,将掉臂生慢,于势休矣。故皋门、应门之伉,书于《大雅》,隆侯邦而仪万室,非直以登临接要为美也。叔明天资长者,为治知后先缓急。御民如完,夜漏未尽三刻,兴视文书,听牒愬,庭户之间不闻大声疾呼,而上下相安。来者志满愿获,惧其未终更践,玺书褒优,不使淹此留,将无以寓异时卷卷意,于是相与斲石置楼上,求文纪之,得勒名不朽。叔明名寅。绍熙三年闰月壬戌记。
上表言零陵王宜在陈留王上 南朝宋 · 荀伯子
出处:全宋文卷二十九
伏见百官位次,陈留王在零陵王上,臣愚窃以为疑。昔武王克殷,封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,夏后于杞,殷后于宋。杞陈并为列国,而蓟祝焦无闻焉。斯则褒崇所承,优于远代之显验也。是以《春秋》次序诸侯,宋居杞、陈之上,考之所世,事亦有征。晋太始元年,诏赐山阳公刘康子弟一人爵关内侯,卫公姬署、宋侯孔绍子一人驸马都尉。又太始三年,太常上博士刘憙等议,称卫公署于大晋在三恪之数,应降称侯,臣以零陵王位宜在陈留王之上(已下八字从《通典》补。)。陈留王宜降爵为公(《宋书·荀伯子传》,元嘉五年上表,又见《通典》七十四,作上疏。)。